我不愛身命但惜無上道

念珠之簡介

以念珠為持物的本尊

１千手觀音：數珠手，出自千光眼觀自在菩薩密法經、大悲心荼羅尼經。

２十一面觀音：右第二手，出自密教胎藏、現圖曼荼羅。

３如意輪觀音：右第三手，出自如意輪瑜伽唸誦法。

４準提觀音：右第九手，出自七俱胝佛母所說準提荼羅尼經。

５不空索觀音：右第一手，出自胎藏界觀音院。

６馬頭觀音：右第二手，出自大聖妙吉祥秘密八字荼羅尼修行曼荼羅次第儀軌法。

７四臂觀音：右下手，出自藏傳佛教。

８俱胝菩薩：右二手，出自胎藏界曼荼籮。

９火天：左手，出自大日經疏。

而手持念珠的佛菩薩、本尊等，則是從果地含攝了因地修持的行者，慈悲護念攝受行者入於無上圓滿的佛果。

陀羅尼集經，記載製作數珠的儀軌跡。

１念珠材質選擇要點：珠材內外清明透徹、珠身滿肥潤清淨皎潔、無有破損缺失、種子果實類太瘦或被蟲蛀者皆不宜。

２製作念珠之程序：１選擇材質。

２製作者自身受八關齋戒，以香湯沐浴。

３莊嚴道場以香花、餅果燃七燈供養。

４作念珠ㄧ百零八顆，加ㄧ顆為母珠，十顆銀珠充作記子。

５製成後置於壇城，祈求本尊加持。

以念珠持修的功德

１陀羅尼集經：能滿足十種波羅蜜功德。現身即得無上佛果。

２佛說木患子經：生於天上。去除ㄧ百零八種煩惱障礙。

３數珠功德經：手持念珠即能獲福無量。

４密咒圓因往生集：將念珠安頂上可清淨無間業。將念珠戴頸上可清淨四重罪。手持念珠或帶背上能除眾罪。以念珠持念真言，稱念如來菩薩名，獲無量功德，所求勝願皆成就。

５校量數珠功德經：以木患子念珠持誦可往生淨土。

一般念珠的形狀皆為圓形，「大勢至菩薩經」中引述：（用扁平形念珠的皆是外道

弟子，我佛弟子當用圓形之念珠，而不可用扁平形的）。

念珠有母珠與子珠，一般在持念時不應越過母珠，如（金剛頂瑜伽念珠經）中說：

「珠表菩薩之勝果，於中間絕為斷漏，繩線貫串表觀音，母珠以表無量壽，慎莫

驀珠過越法罪，皆為念珠積功德。」

經典中記載念珠各種材質

１「陀羅尼集經」：記載材質為金、銀、赤銅、水精、木患子、菩提子、蓮花子。

２「守護國界主陀羅經」：記載有菩提子、金剛子、金、真珠、水精、蓮花子、

間錯種種諸寶。

３「曼殊室利咒藏中校量數珠功德經」：記載有鐵、赤銅、真珠、珊瑚、木患子、蓮子、水精、水精、菩提子。

４「金剛頂瑜伽念珠經」：記載有硨洵、木患、鐵、熟銅、水精、真珠、諸寶、帝釋子、金剛子、蓮花、菩提子。

５「蘇悉地羯囉經」：記載有菩提子、蓮花子、木患子、多羅樹子、土、螺旋、水精、真珠、牙、赤珠、諸摩尼、薏苡珠及其餘的草子。

６「蘇婆呼童子請問經」：記載有活兒子、蓮花子、阿嚧陀羅阿叉子、水精、赤銅、錫、木患、琉璃、金、銀、鑌鐵。

「大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經」：樹上不同位置採珠的效用

１中枝、中等珠：中法成就。

２下枝、下等珠：成就最下果位。

３西枝：成就財富。

４北枝：得聖賢敬愛尊重、夜叉及一切部多皆悉降伏，至於天人乃至乾噠婆、緊那婆、羅叉等皆降伏。

５東枝：修行持誦，行人得持明成就，專心受持得長壽。

６南枝、長而無葉：若為珠殺害眾生生命能殺冤家，捨而不取獲福無量。

７下枝、長而下指入地：能與修羅眾共住，受一劫最上快樂。

密教的念珠

「瑜伽念珠經」敘述：中央佛部用菩提子珠、東方金剛部用金剛子珠，南方寶部用金等諸寶珠、西方蓮花部用蓮花子珠、北方羯摩部用各種和合珠。

目前密教常使用的念珠條列如下：

１息災：平災難障礙。使用水晶及透明或白色之各類念珠。

２增益：增長福德、財富、智慧。使用琥珀及金黃色及各類寶石念珠。

３懷愛：善於攝受眾生，增長人際關係。可用珊瑚、紅髮晶等紅色系列的念珠。

４誅法：誅除一切煩惱障礙。使用人骨及黑色系列的念珠。

「攝真實經」及「守護經」敘述五部持念方法分列如下：

１佛部：右手姆、食二指。

２金剛部：右手姆、中二指。

３寶部：右手姆、無名二指。

４蓮花部：右手姆指、無名、小三指。

５羯摩部：以上任何一法皆可。

念珠數目所象徵的意義

１108顆：「金剛頂瑜伽唸誦經」、「文殊儀軌經」

  表示百八三昧、各具百八三昧；或是金剛界108尊中各具108尊之意。

２54顆：「陀羅尼經」、「數珠功德經」、「金剛頂瑜伽唸誦經」

  表示十信、十住、十行、十迴向、十地及四善根因地等54位。大乘菩薩發心到成佛之間54階位。

３42顆：「陀羅尼經」

  代表菩薩修行過程的42種階位，即十住、十行、十迴向、十地再加上（等覺）及（妙覺）。

４27顆：「數珠功德經」、「金剛頂瑜伽唸誦經」、「文殊儀軌經」

  像徵聲聞聖者修行四向四果的27賢位，27賢聖指四向四果的27種聖者，也就是前四向三果與後阿羅漢果之９種無學，合稱27賢聖。