我不愛身命但惜無上道

法住法位，世間相常住
～聖嚴法師
　

專題：故事讓你的公司活起來
 戴夫．可本(Dave Kerpen)/討喜媒體公司(Likeable Media)執行長
　當你聽了一家公司的創辦故事、組織對某位客戶生活帶來的影響，或是某集團員工或合作夥伴的獨特經驗時，你會覺得自己和那家公司產生了情感共鳴。社群媒體，尤其是部落格和網路影片，讓你可以和顧客、潛在顧客、全世界分享故事，建立更深厚的關係。過去，向群眾說故事的成本昂貴，只能靠電視廣告或公關經理遊說各大報章雜誌。
　現在，透過社群媒體，說故事幾乎是完全免費的。
　律師、創業家兼部落客魏斯說：「大家都愛聽故事，就像以前在原始部落，大家習慣圍著營火，席地而坐。有了社群媒體以後，消費者可以完全掌控時間。如果你講得不夠吸引人，隨時都可能失去聽眾。我以說故事的方式，吸引大家的注意力，讓他們持續關注。」
　每家公司至少都有一個故事可以分享，大多數公司能分享的故事很多。你可以自問以下的問題，來幫你獲得一些點子：
成立公司緣起？
如何度過最艱難的時刻？
主要客戶是誰？
這些年來，顧客或員工發生過什麼好笑或有趣的事？
員工到你公司上班後，生活有什麼轉變？
公司或員工支持什麼慈善機構？
　故事讓品牌更人性化，讓品牌在線上或離線時，都有更多話題可談。故事可用文字敘述，但用照片和影片來描述的效果最好。故事可由顧客、員工或管理高層來說，只要講究真實就行了。(本文摘自《「讚」起來，開始拉攏顧客變粉絲》，美商麥格羅‧希爾 出版，2011年12月24日)

主管思考：確實做到別人的期許
 井上和幸/經營者JP公司董事長、杜拉克學會會員
　明白別人的期望，並切實做到，就是一種執行力。
　光有遠大的理想抱負，不能成就未來，決策需要靠堅定的毅力去執行才能實現。大部分的工作並不一定能如你所願的順利進行，遭受過幾次挫敗後，有些主管選擇放棄，有些主管則怪罪別人提供的意見不好，只想趕緊把責任撇清。
　有能力的領導者，不會讓自己一直鑽進牛角尖，他們願意面對問題，找出改善方法，並迅速調整步伐，全力改善。
　磨練「執行力」的方法，可先從大目標分割出小目標來進行。其實工作目標不需要從一開始就期望一次達成，最好是分階段逐步完成。像是每週設定一次業績目標，比每個月設定的目標更容易達成；或是規劃好每天的工作完成數量，都是比較有效率的方式。如果能按部就班依照預定計畫執行，即使困難度較高的目標，也能利用這種方式順利完成。
　前瞻力、決策力、執行力，這三種能力是經營者必備的基本能力。(本文摘自《不想在公司升遷，你才會成功：讓年薪倍增的工作態度》，大樂文化 出版，2011年11月30日)

佛在滅度之前，眾生很苦，怎麼辦？得委託一個代表人，在沒有佛住世的時候代佛說法，代佛度生。

佛把這樁事情委託給地藏菩薩，大家想想，他為什麼不委託給觀音菩薩，觀音菩薩的名氣比地藏菩薩大，很多人不知道地藏菩薩，沒有人不知道觀音菩薩，為什麼不託付給觀音菩薩，而託付給地藏菩薩，什麼道理？

《如何「看心觀靜」》

《楞伽經》雲：「心生，則種種法生；心滅，則種種法滅。
」一切萬法的生起和還滅，都是因為「心生」、「心滅」而有。 《佛遺教經》說：「制心一處，無事不辦。」只要我們把「心」安住一處，必能所作皆辦，無功不克。 《維摩經》也說：「欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則國土淨。」你想要往生「淨土」嗎？先要清淨自心，心不清淨，淨土不生；心清淨，則國土清淨。
《華嚴經》形容「心如工畫師，能畫種種物」。我們的心好像一個「畫家」，可以畫山水，畫花鳥，畫人物，「天堂地獄」可以都是由我們的心所造，所以說「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」。
心是頓悟入道的要門，然而平常我們看山，看水，看花，看草，看人，看事，看盡男男女女，看盡人間萬象，卻很少人「看心」。心的形象、住處到底如何呢？
「心」，非青非黃，非赤非白，非短非長；「心」，不去不來，不垢不淨，不生不滅。 「心」，不住善惡，不住有無，不住內外；心，不住中間，不住高下，不住大小。因為「善惡」、「有無」、「大小」都是「對待法」，「真心」是「絕對」的。
所以，有四句話說明修行人智愚、聖凡的不同：
1. 聖人求心不求佛：
偈云：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」因此，聖人只求「自淨其心」，不向佛求。
2. 凡人求佛不求心：
凡夫天天求佛拜神，向神明求平安，求財富，求順利，卻不知道反求自己的心，不知道自己的心才是無盡的寶藏。
3. 智人調心不調身：
有智慧的人，懂得調伏自己的「心」，遠比追求身體健康、長命百歲重要，因為心是萬法之本，所以平時要以戒來對治貪心、以定來對治瞋心、以慧來對治痴心。
4. 愚人調身不調心：
愚癡的人往往只注重身體的保健，卻不懂得要「調心」、「觀心」。
唐朝的古靈禪師在百丈禪師座下悟道。悟道後古靈禪師感念剃度恩師的引導，決定回到仍未見道的師父身旁。
有一天，年老的師父在洗澡，古靈禪師替他擦背。就在擦背的時候，古靈禪師忽然拍拍師父的背說：「好一座佛堂！可惜有佛不靈。」
師父聽後，回頭看了一眼，禪師趕緊把握機緣又說：「佛雖不聖，還會放光哩！」無奈師父還是不開悟。
又有一天，師父在窗下讀經，忽然有一隻蒼蠅在窗子上撞呀撞，想要出去，卻出不了。古靈禪師靈機一動，就一語雙關的說：「世間如許廣闊，你卻不肯去，只在這個窗子上撞，未免太愚癡了吧！」於是作了一首詩偈說：
空門不肯出，投窗也太痴，
千年鑽故紙，何日出頭時？
意思是說，「禪」是要用心去覺悟，師父你天天看經、看經，在經書上那裡找得到「禪」，找得到「覺悟」呢？
師父看到這個參學回來的弟子，言語怪異，行徑奇特，於是問他是甚麼道理？古靈禪師便把他悟道的事告訴師父，師父感動之餘，於是請他上台說法。禪師升座，便說道：
心性無染，本自圓成；
但離妄緣，即如如佛。
就這樣，師父懂得「看心觀靜」，也就覺悟了。
所以，參禪先要「看心」，「禪」就是「心」。一般人以為參禪一定要打坐，要眼觀鼻，鼻觀心，這樣才叫打坐，才叫參禪。但是，六祖大師說：「道由心悟，豈在坐也！」參禪求道，主要在覺悟真心本性，能夠把握這一點，才能進入禪的世界。
作者:星雲法師

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