風水先生的話不能作為準則 (印光大師)
譯文
風水先生的話，怎麼能夠作為準則。如果像他所說的那樣，富貴人就能夠永遠富貴，為什麼往往豪門子孫最終會死於饑寒呢？世上最有權力得到風水寶地的，都比不上皇帝。為什麼皇帝往往短壽？而自從漢朝以來，沒有那個朝代能夠超過四百年的。貧窮的人苦難交迫，卻想要得到好的陰陽宅而沒有辦法，這不過是想要免除苦難，卻又自己想辦法讓苦難更加深遠啊。你只要存好心，說好話，行好事，一心念佛，常常勸化別人。再依照《一函遍複》中的開示勸化有緣人，必定可以業障不知不覺中消除，善根福德增長。印光替你懺悔，怎麼能勝過你自己誠心誠意懺悔的效果呢？
人在要死的時候，務必須要給他助念。女人在將要生產的時候，也必定要讓產婦誠心念南無觀世音菩薩。而旁邊照應的人，也要為她大聲助念，就肯定不會有危險的難產事情發生。就是難產要死的女人，讓產婦自己念，以及全家，或在產房，或在其他房間的人，大家大聲同念觀音菩薩聖號，也能夠很快就安然順產。你如果想要轉變命定的禍難為福報，就應當把《一函遍複》中的開示，逢人加以勸化，比之於另外修造住房，另外遷移祖墳，有益而沒有損失啊。
世間的人不知道在心地上求福田，而專門在外面境界上求福田，往往喪盡天良來謀求別人家的吉宅吉地，最終會弄得家敗人亡，子孫滅絕，這都是風水先生所迷惑而造成的。如果風水先生知道禍福都是由心造作的，也是由心而轉變的，用這個道理來幫助別人，那麼他就是對於世間有功德的風水先生了。還有風水先生往往各人的看法都不相同，凡是從前以及現在人所選擇的吉地，他必定不讚成，以此來顯示他自己的知見高超。實則多半是小人的用心，想要借此來欺世盜名罷了。試看風水先生的家庭，那個又是興旺發達的？他能為別人選擇好風水，為什麼不能為自己找到好風水呢？印光老了，精神衰弱，視力又相當差，以後不許再來信了，來肯定不回覆。
原文
堪輿家言，何可為準。若如所說，則富貴之人，永遠富貴，何以高門每出餓殍乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多壽短。自漢以來，無有過四百年者。貧人眾苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得，是欲免苦，而又自設法以令苦更深遠也。汝但存好心，說好話，行好事，一心念佛，展轉勸人。依一函遍複為之勸化，當可業障潛消，善根增長。光為汝懺，何若汝自已竭誠盡敬以自懺之為愈乎。人之將死，務須助念。人之將生，亦須令產婦念南無觀世音菩薩。傍邊照應之人，亦為大聲助念，則決無苦痛難產之事。即難產將死，令彼產婦自念，及全家，或在產室，或在別屋同念，亦可不久安然而生。汝欲轉禍為福，當以此一函遍複之事，逢人即說，校彼另修住宅，另移祖墳，為有益無損也。世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每喪天良以謀人之吉宅吉地，弄至家敗人亡，子孫滅絕者，皆堪輿師所惑而致也。若堪輿師知禍福皆由心造，亦由心轉，則便為有益於世之風鑒矣。又堪輿家，人各異見，凡古人今人所看者，彼必不全見許，以顯彼知見高超。實則
多半是小人之用心，欲借此以欺世盜名耳。試看堪輿之家，誰大發達，彼能為人謀，何不為己謀乎。光老矣，目力衰極，以後不許再來信，來決不複。——《文鈔》之《複昆明蕭長佑居士書 》 印光大師 著述 佛弟子 敬譯
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學佛人死後做城隍仍非究竟 (印光大師)
譯文
城隍這個陰司的官職，是在陽世時聰明正直的人死後才能擔任的。然而如果依照佛法來看，尚且在墮落的運數之中。依照世間俗情看來，已經是很了不得了。你覺得今天的人不再祭祀這些正直的神靈，而感到遺憾和不幸。然而那些狂妄不信天地鬼神的人，一切聖賢道德統統廢除，難道天地神祗就都成了無依無靠的窮人了嗎？你的父親天生忠厚誠實，恐怕不能深知念佛法門究竟是怎麼一回事，假如他深信淨土法門，應當不至於或者有死後成為城隍的事情。即使是今天的城隍，怎麼會因為世間的狂妄之人廢棄信仰，而便沒有了城隍這一個職務呢？
城隍的職務也有大有小的不同，如同省、府、縣和地方政府公務人員是同樣的。由於城隍享受血肉食品，主掌陰陽兩世的賞罰，所以懂得佛法的人，是絕對不會做的。如果是智慧力深，便還能夠修行佛法。智慧力淺的人，便絕對不是好的兆頭。因為凡夫充滿了迷惑的罪業，又由於怨恨心重，脾氣大，所以說不能稱為是好事情啊。你果然能夠以誌誠心來念佛，為你的父親回向，使他未擔任城隍的職務，便能往生西方，已經擔任城隍的職務，任期滿後往生極樂世界。這樣才是孝順父母最徹底究竟的辦法。要知道往生西方，超過非非想天上的天人，尚且不知多少倍，何況城隍呢！往生之後，就已經超凡入聖，直至成佛而後已。城隍，不過是鬼神道中主掌賞罰的職務而已，仍然在欲界之中。職務任期滿後，或者提升職務，或者生天，或者生人道中，都隨著自己的業力，而受各種善或惡的報應罷了。
原文
城隍．乃世之聰明正直者所為。依佛法論．尚在墮落之數。依世俗看．已是很了不得。汝憾其不列祀典之不幸耶。彼狂人一切聖賢道德均廢．豈聖賢皆成無依無靠之窮人耶。汝父天性篤實．恐未深知念佛之所以然。使其深知．當不至或有為城隍之事。即為城隍．豈因世之狂人廢．而因無城隍之職任也。城隍有大小．如省、府、縣、之地方官。由其享血食．掌賞罰．故知佛法之人．決不肯為。倘慧力深．則尚可進修。慧力淺．則殊非嘉兆。以凡夫具足惑業．由以瞋恚心重．故不能謂為勝事也。汝果能誌心念佛．為汝父回向．使未受城隍職．則即生西方．已受城隍職．則職滿往生．方為事親究竟一著。須知往生西方．超過非非想天之天人．尚不計其倍數．況城隍乎。往生．則超凡入聖。城隍．乃鬼神道中之掌賞罰職而已．仍在欲界之中。職滿．則或上升其職．或生天．或生人中．均隨其業力．而受各種高下之報耳。——《文鈔》之《致郭雨三居士書》 印光大師 著述 佛弟子 敬譯
