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我不愛身命但惜無上道

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  • 1月 21 週六 201215:43
  • 一場大病換來了世間的無價之寶

一場大病換來了世間的無價之寶
楊牧貞博士/著
楊牧貞 博士簡歷:
學歷:國立臺灣大學/心理研究所博士
現任:東吳大學/心理學教授 
和幾位菩薩教授,攜手合作出版此書,深深體會到一件事—她們辦利益大眾之事,可說比一般健康人都迅速切實而且熱誠樂意。她們聽聞佛法、及信受奉行的精神真讓我們慚愧感動。她們真懂得把握有生之年努力奉獻付出,而且珍惜佛法,時時在做反省改進的功夫,值得我們學習傚法。
有些佛法的錄音帶,若送給「健康人」聽,往往推三拖四,說「很忙沒空聽」,一年半載也難得聽完一卷。可能一般人多以為自己生命很長,死亡也和自己無關,所以總有很多「命」可耗於應酬,也有很多「命」可浪費於嘔氣抬槓,卻總沒空學佛,也不覺得該把握命光,珍惜「萬古一瞬」的因緣。所以常活得醉生夢死,大叫無聊。
而收到「癌病通知單」的人,猛然覺醒—世間無常,佛法難聞,人命在呼吸間,反而大大振作用功,活得更積極、合理,而身心更健康。且奮力以此有限之命光,契入無量光壽之本性,得永恆極樂之慧命。
楊牧貞 教授說,她原本也曾以為佛教是迷信,但歷經大病中的親身體驗,和佛理探討,現在,她說:「我信得不得了!」她認為這場病很有價值—換來了世間的無價寶。她體會到了觀世音菩薩「千江有水千江月」的平等大悲,我們用「現代話」來說,觀世音菩薩的「網路」和能量遍一切處,遍於一切眾生心,當我們有一念誠懇助人的慈悲,有一念想覺醒的心,這心念的電波就會和菩薩的頻道對上。「大悲咒」有如菩薩的傳真密碼,只要傳對了,(心念正確),人人可以和菩薩感應道交。若能把菩薩的精神融入生命,人人可成為菩薩化身。
細心恭讀這些心路歷程,相信您會和末學一樣感動,得到啟示和信心。
當一個人懂得迴光返照,由內心「消毒」,懂得把苦痛化為甘美慈悲,處處感恩報恩,隨喜讚嘆又歡喜唸佛解決生死大事時,就真是得了「寶」—

【一場大病換來了世間的無價之寶】
原來自己是這麼幸福的人,
我是否還有機會幫助別人呢?
民國八十七年的七月間,因為卵巢腫瘤而開刀,切片後發現原來腫瘤是惡性的。獲知自己得了癌症後,突然間覺得這個世界是多麼的美好,怎麼自己過去都沒發現呢?電視新聞正報導嘉義地震時,有人到阿里山遊玩,車子翻落山谷,想到自己開刀前幾天才從阿里山回來,跟他們比起來,自己實在太幸運了。報紙上的醫藥版一連幾天都在介紹「重肌肉無力症」,跟那些患者比起來,我實在太有福氣了。......這時候我才發現,原來自己是個這麼幸福的人,為什麼我以前都不知道呢?再看到醫院裡這麼多可憐的人,實在令我慚愧萬分,為什麼我過去從來沒想過要去幫助那些受苦的人呢?我將來是否還有機會幫助別人呢?慚愧懊惱之情佔滿了我的心。切片顯示是癌症的那天,也正好是我由副教授升為教授的日子,這原本是 許多副 教授期待的事,但對我來說,忽然變得不重要了。

【開始念大悲咒】
第一次化療時,我問了護士 蘇 小姐一個許多病人都想知道的問題:「什麼樣的人治療效果會比較好?」,她告訴我:「有宗教信仰的人」,接著問我:「你有沒有宗教信仰?」我想了想,如果信基督教的話,每個禮拜要上教堂,太麻煩了;信佛教的話,只要路過寺廟的時候合掌鞠個躬就可以了,好像比較簡單,因此就說:「那我就信佛教好了。」接著我又莫名其妙的順口問了一個問題:「我信佛教的話,要怎麼辦呢?」她告訴我:「念大悲咒」,因此我就開始「信佛教」(念大悲咒)了。
化療期間,我一面念大悲咒,一面在心裡想著:「念這個有用嗎?大悲咒是什麼意義?世界上真的有觀世音菩薩嗎?......」此外,腦中還不時浮現出在醫院中所看到的那些病人的模樣,一想到他們那無助的眼神與憔悴的身影,心中就免不了又是一陣懊悔與自責:家人則為了我的「胡思亂想」而心急如焚,他們雖然一再的「開導」我,然而我的懊悔與自責卻始終無法減輕。
八十七年十一月,當我接受最後一次化療,注射最後一瓶點滴時,竟然發生了一件令人難以置信的巧合。在點滴即將滴盡的前幾分鐘,突然夢見了一個白衣人,我滿懷困惑的即時醒來,而免除了一場可能發生的災難。大約十天後,無意間看到了華視的「大法鼓」節目,不可思議的是,睡夢中白衣人從我這裡拿走的紅色東西,竟然和節目中蓮花的花蕊一模一樣。
為自己的殘忍,懺悔痛哭......
【住院窒息中清涼水灌頂】
八十八年三月初回診時,發現我的另一個卵巢也長出了腫瘤,醫生立即為我安排開刀事宜,巧合的是所排定的時間正好是我的生日。住院前一天,我到法鼓山農禪寺參加「大悲懺法會」,這是我第一次參加法會。過去我一直覺得自己沒有做過什麼壞事,沒想到一開始「懺悔」時,腦中突然浮現出一幅好溫馨的畫面,兩隻可愛的小豬正開心的玩著,其中一隻還對我眨眼睛。我突然間覺得自己好殘忍,牠們那麼可愛,我竟然為了自己的口腹之慾而吃牠們的肉,我忍不住痛哭流涕,為白己的殘忍而懺悔不已......。住院那晚,只覺得胸口悶得幾乎要窒息了,恍惚中突然覺得有人從我的頭頂注入很多水,那水真是清涼無比,我忍不住想到:「好舒服啊!」沒想到這個念頭一出來,水突然就停了。
【開始學佛—由內心消毒—想法改變,心情開朗】
有了以上的經驗,我開始真正的「信佛」了。除了「信佛」以外,我想要「學佛」,卻不知從何學起:看過一些法師的開示,總覺得除了吃肉一項以外,我好像沒什麼太大的過錯,我看不到自己的缺點:想做點好事又不知從何處著手。直到七月間 李豐 醫師送了我一些道證法師的書與錄音帶,我流著淚聽完了錄音帶,法師的慈悲令我感動,由於法師將慈悲充分的融入生活中,於是我開始有了學習的榜樣。
八十八年八月中開始,有緣到農禪寺當了幾次的臨時義工,和法師們在一起一段時間以後,我發現謙虛、包容、縮小自己、讚嘆他人好像是他們的「風氣」。從他們的謙虛、包容與慈悲中,我看到了自己的驕慢以及許許多多的缺點,因此我時常覺得,我到農禪寺名義上是當義工,實際上是去「消毒」的(消除貪、瞋、痴與驕慢之毒)。
在農禪寺中,法師們隨緣的教化我,使我受益良多。果權法師曾建議我念大悲咒回向給癌細胞,將它們送到極樂世界,奇怪的是我聽了他的話以後,對癌細胞的憐憫之心竟然油然而生,我覺得它們也好可憐,於是我誠摯的回向,希望它們能隨觀世音菩薩去極樂世界,不要再留在這裡受苦了。當我納悶何以由頭頂注入的甘露水會突然停止?果華法師輕描淡寫的告訴我:「你動了貪念!」雖然他的聲音是那麼輕柔,語氣是那麼宛轉,但是聽在我的耳中卻猶如當頭棒喝一般,我好像突然間明白了什麼叫做「貪」。接著他又很慈悲的說:「我們出家以前也是這樣的。」
果隆法師則告訴我:「我們現在也還會這樣,打坐時一想到『好舒服』,馬上腿就疼得不得了。」他們的慈悲與包容令我感動不已,也使我開始思索是否曾如此慈悲待人?當我對果回法師表達感恩之情時,他卻對我說:「其實你不必感恩我們,一定是你在過去世曾經幫助過我們,因此我們今生才有機會回報你。」他這種付出不求回報的態度使我毫無壓力,也令我對他敬佩萬分。果雲法師教導我:「當你做一件事時,只要是為了別人好,而不是為了自己的利益,你就去做。」......,法師們的一言一行在在給予我許多的啟示,他們使我覺察到自己的貪、瞋、痴與驕慢,使我對於別人的缺失多了一分憐憫、少了一分瞋怨,奇怪的是,想法改變以後,自己的心情突然開朗了起來。
【感恩我的家人】
生病治療的過程是很辛苦的,但是......家人比我更苦,尤其是我的先生,他的辛勞與付出更是一般人難以想像的。因此我能夠順利的完成化療,家人是功不可沒的。
接受化療期間,年近七十的母親每天一早就來到家裡,為我煮飯、煎藥、洗衣、拖地......,因為顧慮我的胃口不好,母親更是每天絞盡腦汁變換菜色,至下午才匆匆趕回去照顧自己的家。
先生的辛苦也是令人心疼的,除了例行的教學與研究工作外(他是台大電機系教授),還要照顧正處青春期的兒子,此外更要為我準備各種營養品,榨胡蘿蔔汁以及處理許多繁瑣的家事。幾個月下來,我的體重因為化療減少了4公斤 ,而他為了照顧我竟減少了8公斤 !不僅如此,他還染上了「富貴手」以及「甲溝炎」,醫生每次都叫他少做點家事,但是他只有苦笑的份。因為他擔心隨便請個人來照顧我,萬一蔬果上的農藥沒洗乾淨,會對我那原本脆弱的免疫系統造成更為不利的影響,擔心對方感冒傳染給我,甚至連保鮮膜的盒子都不敢讓我碰,因為擔心我不小心割破了手會造成感染。在全家人相繼感冒發燒之後,白血球偏低的我竟能倖免,我想這大概是因為我先生對我悉心照顧的結果吧!
許多婦女朋友常會抱怨先生不重視她,事實上我先生也是一個木訥的人。他不會甜言蜜語,不知道我的生日,不會送我小禮物,不會陪我看病,也不會陪我回娘家,甚至連我換了髮型他都不知道。他曾經得過許多獎,也當選過十大傑出青年,在我生病後,被我戲稱為「機器人」的他卻說出了一句令我感動萬分的話:「如果用那些獎能夠換回妳的健康,我寧可不要那些獎」。事實上,在我生病期間他對我的付出,是遠超過一般妻子所追求的那種物質化,形式化的「愛」。因此我對他的感恩也是難以用言語來描述的。
最近我先生也開始走上學佛之路了。他從我的經書中選出了《佛說四十二章經》,念了幾天後,他突然覺得佛經的內容和論語差不多,雖然我一再告訴他論語的層次不及佛經,但他不肯相信。他拿出平時做研究的態度,每天在書桌前製作對照表,試圖找出論語和《四十二章經》中相關語句之關係,幾天後他突然告訴我,他決定唸佛經了。
我先生將《佛說四十二章經》中一些重要的句子抄在紙上,然後貼在牆上,以便隨時督促自己。有一天他下班回來,很興奮的拿出一本書,原來他到書店請購了一本星雲法師講述的《八大人覺經》,於是我們家的牆上又多了一些經文了。每當我的「毛病」犯了的時候,他就會指著牆上相關的經文提醒我。
這場病,使我有緣接觸佛法,也使我的先生,我的父母都先後走上學佛之路。(大眾也感恩這菩提眷屬對 楊 教授的身心照顧〉
這場病,使我學會了感恩。感恩佛菩薩,感恩我所遇到的善知識,感恩所有關心我,幫助我的親友,感恩我的家人,我的母親,當然更要感恩的是我的先生,他不僅辛苦的陪我走過化療路,如今走在學佛路上,他更是我的好伴侶。因此我的心中除了感恩之外,還是感恩......。
【得到了無價之寶】
在農禪寺,果權法師接引我學佛,他的慈悲深深感動了我,即使自己生病住院,他仍不忘關懷那些病情比他輕微的患著,我還記得有一位病人曾很感慨的說:「我的兒子從來沒有這樣關心過我。」。他使我看到了自己的執著,也使我領悟到:「最好的報恩方法,是若沒有機會直接回報在對自己有恩的人身上,就將感恩的心,回報到其他受苦的人身上。」領悟到這一點以後,我在人際關係中所面臨的壓力竟然減輕了許多。
道源長老講述的《金剛經》以及佛光山慈惠法師講述的《心經》也使我體悟到執著為自己帶來的煩惱。會性法師講述的《天台四教儀》、大法鼓節目中聖嚴法師的開示以及佛光衛視的電視佛學院,則使我學習如何放下自我、忘掉自己,同時也使我驚嘆佛學的浩瀚。學佛使我有了歸屬感,加上許多善知識的引領,使我的學佛之路走得十分歡喜。因此我的病究竟好了沒有?對我來說已經不重要,因為我已獲得了世間的無價之寶,能夠聽聞佛法,並且親自證實佛法的妙用。
癌症使我領悟到人生的意義,觀世音菩薩賜予我重生的機會,佛法幫助我走上重生之路。此時我的心裡充滿了珍惜與感恩,珍惜我所擁有的一切,感恩我所面臨的一切境遇。因為順境使我有能力付出,讓我的生命更為豐富:逆境使我有機會成長,讓我的智慧得以增長。現在我最大的心願就是:祈求諸佛菩薩繼續慈悲加被,讓我向佛學佛的心念能夠生生世世永不退轉。
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  • 個人分類:佛法
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  • 1月 21 週六 201215:26
  • 身體會留下生氣的痕跡

身體會留下生氣的痕跡
人之所以會生病,最原始的一種根源就是生氣,這在《黃帝內經》中就有說明。中華醫學會老年醫學分會常務委員、中國中醫科學院西苑醫院老年醫學研究所張國璽 教授指出,生一次氣毀一次健康,生氣導致的疾病與由風寒暑濕等外因導致的疾病不同,會直接損傷五臟功能,發病更加嚴重。
長期生氣的人,會在身體上留下不同的痕跡。從外表看,脾氣火暴,經常處於發怒狀態的人,多數會禿頂。嚴重的還會使頭頂變尖;程度輕點的,則會在額頭兩側形成雙尖的M形微禿。美國《洛杉磯時報》也報導,愛生氣的人容易長色斑,而且腦細胞衰老明顯加快。從中醫角度分析,發脾氣時,氣會往上衝,造成頭頂發熱,導致脫髮。嚴重的暴怒,有時會造成肝內出血。如果血吐不出來,就會留在肝內,一段時間內形成血瘤。
生氣導致的肝熱,繼而會影響到肺,肺熱一個嚴重的後果就是失眠。張國璽說,他在臨床上曾遇到過一個五天五夜無法成眠的人,就是生氣造成的。血氣較差的人氣往下沉,形成腹部脹痛,會讓人誤以為是腸胃問題。
如果生了氣散不出來,比如悶氣,往往會在胸腹形成中醫所謂「橫逆」的氣滯,很可能導致婦女乳腺小葉增生和乳癌,也可能造成十二指腸或胃潰瘍,嚴重的會引發胃出血。 
愛生氣的人還易得癌。袁鐘介紹,北京有個抗癌俱樂部,成員都是癌症患者,他們思考後認為,「氣、急、累」正是他們患病的真正原因。
讓「氣」在體內更順暢當人生氣時,氣流在體內處於一種紊亂狀態。袁鐘介紹,要想養生,必須讓氣流和諧順暢起來。中國中醫科學院養生學專 家羅衛芳 教授也告訴記者,調神順氣養生主要包括以下幾個方面:
一是難得糊塗。還沒發生的事,別想太多;正在發生的事,別過於困擾;已經發生的事,就由它去吧。
二是順應季節。春季活潑,夏令暢達,秋天恬靜,入冬則藏而不洩。讓精神隨外界環境 
而變化。
三是節制情感。「忍一時之氣,免百日之憂。」
四是要有精神寄託。可以欣賞音樂,也可以養花弄草。老人只要有了精神寄託,就會對生活充滿信心,減少不必要的生氣。
此外,過於愛生氣的老人,也有可能是患了「老年抑鬱症」。據世界衛生組織統計,60歲以上老人患老年抑鬱症的幾率為7%—10%,患有高血壓、冠心病、糖尿病的老人,發病率更高達50%。
這樣的老人要想調整心態,每天一定要做到「 325」 :大笑
3
分鐘,笑可以緩解疲勞、減少壓力,幫助肺臟擴張、促進消化,讓抑鬱慢慢減少;忘卻煩惱5分鐘,告訴自己「人間本無事,庸人自擾之」,放下煩惱會感覺無比輕鬆。生 
氣不超過2分鐘,要記住,惹你生氣的人,不要氣他,原諒別人也就是原諒自己。
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  • 個人分類:健康快訊
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  • 1月 21 週六 201215:13
  • 誦地藏經的疑惑解答

誦地藏經的疑惑解答















  



 


淨空法師:誦地藏經的疑惑解答


 



問:誦《地藏經》時常常會感到害怕,總是感覺


身旁有許多看不見的眾生,這種情形也常發生在


朋友身上,請問這是什麼原因?


 



答:在我們四周圍確實有許多肉眼看不見的眾生


,他們來求超度,我們唸經,他們在旁邊聽經這


是一樁好事,不要害怕他會護持你,將來他們都


是你的護法神,我們誦經時要更真誠、更專心,


讓所有眾生都得利益。


 



問:《地藏經》上說如果夢中夢到過世的眾生,


要給他們念《地藏經》,但我看到有些道場誦《


阿彌陀經》,我應該如何做?


 



答:誦《地藏經》、或誦《阿彌陀經》都可以,


但多半的眾生,特別是沒有學佛的,沒有修淨土


法門的,你為他們念《地藏經》比較好,因為你


能夢到的這些眾生,多半都在鬼道,所以念《地


藏經》超度他,對他們有好處,當然念《彌陀經


》也可以不必執著。







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  • 個人分類:佛法
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  • 1月 21 週六 201215:00
  • 一切惡業從懺悔滅



一切惡業從懺悔滅 
◎止觀曰:「懺名陳露先惡,悔名改往修來。」
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  • 個人分類:佛法
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  • 1月 21 週六 201214:21
  • 吝法果報在阿鼻獄(新增悟弘法師現業及懺悔感應)


吝法果報在阿鼻獄(新增悟弘法師現業及懺悔感應)







前二天聽《淨土大經科注》第70集,其中有一段講到「吝法」(收藏經典法寶而不佈施出去)的果報,不禁全身毛骨竦然。因後學也有類似的過失,就是在道場或法會中看到一些喜歡的經典、書籍、佛像、光碟、書籤(如經文、法語或墨寶類)等法寶,都會多請一些回家(貪法),結果自己沒有全看,也沒全部結緣給他人,心想留著哪天再看或再送人,所以就擺著也沒處理。現在聽了這段開示,才警覺到這囤積法寶真是造罪業!除在此發露懺悔外,並摘錄老和尚的開示如下,以免有同修大德犯了與後學同樣的過失而不知,阿彌陀佛!
 

吝法果報在阿鼻地獄
出家人收藏這些經典,自己不看,又不肯給別人看,果報在那裡?在阿鼻地獄。叫吝法。你收藏《大藏經》自己不看,也不給別人看,這不是吝法嗎?我們道場悟弘法師作這個示現,現在遭難。認真懺悔!知道過去錯了。我勸他很多次,不聽。跟他講的時候,滿口是、是、是、是,都「是」,「是」完了之後就完了,什麼也不是。現在遭遇到困難,業報現前,這個示現提醒我們大家。我們如果看清楚了、看明白了,知道這麼做是錯誤的。
後記:法師出家多年,也在經教下了多年的功夫,因研究經教收集大量法寶,散在各地,但不願流通,經過多年,有些法寶已經部分損毀,這就是障礙佛法流通,感召地獄業。善知識說:「這不是彰法而是滅法。」
  因沒出家前對父母不恭敬,不孝,以及一念之差,因吝法感召地獄業。法師現業非常突然,一下子地獄業現前,人馬上生重病,身體腫脹,如活死人,非常嚇人。一位有能力的居士看到,整個小屋子滿滿的都是地獄小鬼準備抓人,真嚇壞了。居士給他們開示,冤冤相報何時了。當時這些地獄眾生生氣說:「不允許你管,如果你管,也要讓你好看,讓你跟他受同樣的罪。」他們真厲害,說到做到!結果第二天這位居士身體馬上浮腫,走路都困難,持續一個多月都還有後遺症。居士說:「障法的罪太重啊!」 

    幸虧法師能懺悔改過,很難能可貴地,放下面子,知錯了。並請人將法寶流通,在很多地方都囤積法寶,好幾大卡車。這一念真誠懺悔心發出來,地獄小鬼馬上消失,善知識說:「他是真心懺悔,知錯了。」真心懺悔力量不可思議。幸而法師對唸佛有堅強的毅力及信心,但因為他障礙佛法流通,障礙了無量無邊的眾生,所以這個業力很大,活著的時候就現地獄業。也很障礙他自己本身唸佛。



經
典的佈施及供養

佈施經典也要看人,他能讀,佈施給他有用處;不能讀,佈施給他沒用處。能讀、能解、能行,那個功德就很大,說不定幫助他成佛,幫助他往生,這好事。佈施多,佈施一萬個人,當中有兩三個成就,就不得了了,就很大的功德了。那其他呢?其他都種善根。你佈施他一本經書,至少經題他看見了,一歷眼根永為道種。阿賴耶識裡頭種一個種子,這一生不起作用。來生後世以這個善根遇到佛法,他起作用。所以佈施經典、佛像有什麼樣的功德?什麼樣的好處?我們自己清清楚楚、明明白白。

  一個地區供養的有《大藏經》,諸佛護念,龍天善神保佑,這個地方會不會遭災難呢?有供《大藏經》的,但是沒有講經的,也沒有聽經的,也沒有依教修行的,這個地方要不要遭災難?照樣有災難!如果只供《大藏經》就能消災難,這一部《大藏經》要不了多少錢,每家都可以供,是不是這個地方就不會遭災難?我們人一樣幹殺盜淫妄,他會不會遭難?照樣遭難。供養《大藏經》,把它收藏在那裡供養,錯了。那是「供」而沒有「養」!怎麼叫「養」?每一天讀誦、依教奉行,那就叫「養」。用《大藏經》養我們的佛性。只供沒有養不行,我們的心行跟《大藏經》完全相違背。這個道理要懂。

    因為有人向我提這個問題:為什麼這個地方寺院庵堂都供養《大藏經》,這個地方還要遭難?所以你要相信佛的話,佛告訴我們「一切法從心想生」。災難從那裡來的?心想來的。我們居住在這個地方的眾生,心理想什麼?自私自利,名聞利養,貪瞋痴慢疑,想這個。幹的是什麼?怨恨惱怒煩,殺盜淫妄,幹這個。他能不遭難嗎?佛講的「一切法從心想生」。
(本篇節錄自《淨土大經科注》第70集) 

吝法之報    在阿鼻獄   發露懺悔    後不再造

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  • 1月 21 週六 201213:20
  • 讚佛偈





























    阿彌陀佛聖誕


    阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
    白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
    光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
    四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
    南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛

    阿彌陀佛「梵語:Amitābha」。「阿彌陀」意解「無量壽」、「無量光」;「佛」意解,「智慧、覺者」。
    阿彌陀佛光明善好,勝於日月之明,千億萬倍,光中極尊,佛中之王。是故阿彌陀佛亦號「無量壽佛、無量光佛、亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛、亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光」。


    如是光明,普照十方一切世界。為西方極樂世界的教主。
    阿彌陀佛四十八大願。釋迦牟尼佛讚嘆阿彌陀佛,光中極尊,佛中之王。「阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海。光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生。九品咸令登彼岸。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛」!
    阿彌陀佛悲願廣宏,大慈悲心,唸佛法門方便簡易,所以信仰的眾生為數極多。有諺云︰「家家阿彌陀,戶戶觀世音 」。「南無阿彌陀佛」」的誦號聲,普及信仰者的心中。

    阿彌陀佛多為坐像,金剛跏趺於紅珊瑚色的蓮花上,花上有日輪月輪,手結定印,捧缽,缽內盛滿金露,腳也有法輪相,身穿三衣。其左右協侍為「大勢至菩薩」和「觀世音菩薩」,立於蓮花月輪之上。

    任何眾生只要發願,誦佛名號或持佛咒,有如下功德,佛常住其頂,增福延壽。能超度一切亡者往生西方淨土。


    依「阿彌陀佛經」所說,只須唸佛唸到一心不亂,可決定往生西方淨土。此乃隬陀之慈悲願力,如能信願奉行,臨終時必蒙佛接引無疑。

    阿彌陀佛成佛前為法藏比丘。曾發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。


    世間自在王如來應其心願,為法藏宣說二百一十億諸佛剎土功德嚴淨,廣大圓滿之相,說是法時,經千億歲。法藏聞佛所說,皆悉睹見,住真實慧,勇猛精進,一向專志,莊嚴妙土,精勤求索,恭慎保持,修習功德。起發無上殊勝四十八大願,要成就能超越一切諸佛國土的清淨佛國,十方眾生,以至地獄、餓鬼、畜生,蜎飛蠕動之類,來生其國。皆得阿惟越致菩薩,永不退轉,得紫磨真金色身,三十二相、八十種好,具五神通,皆當成佛。欲於何方佛國作佛,從心所願,隨其精進,求道不休,會當得之。法藏比丘,思惟五劫,對二百一十億諸佛國土,功德莊嚴之事,明了通達,圓滿成就西方極樂世界。法藏比丘成佛號「阿彌陀」,成佛以來,於今十劫,現在西方,距離我們娑婆世界,過十萬億佛國土,有世界名曰極樂。


    阿彌陀佛今現在說法,有無量無數菩薩聲聞之眾,恭敬圍繞。

    阿彌陀佛為度眾生發「四十八大願」:


    國無惡道願。不墮惡趣願。身悉金色願。
    三十二相願。
    形無差別願。宿命通願。
    天眼通願。天耳通願。他心通願。
    神足通願。遍供諸佛願。定成正覺願。
    光明無量願。
    觸光安樂願。壽命無量願。
    聲聞無數願。
    諸佛稱嘆願。念必生願。
    聞名發心願。
    臨終接引願。過得生願。
    國無女人願。
    厭女轉男願。蓮華化生願。
    天人禮敬願。
    聞名得福願。修殊勝行願。
    國無不善願。
    住正定聚願。樂如漏盡願。
    不貪計身願。
    那羅延身願。明慧辯願。
    善談法要願。
    一生補處願。教化隨意願。
    衣食自至願。
    應念受供願。莊嚴無盡願。
    無量色樹願。
    樹現佛剎願。徹照十方願。
    寶香普熏願。
    普等三昧願。定中供佛願。
    獲陀羅尼願。
    聞名得忍願。現證不退願。


    十方諸佛同讚阿彌陀佛慈悲大願稀
    有殊勝。尤其十念必生願,使眾生堅定無比的信念。佛無虛言,只要深信發願,依教奉行,積累資糧,一心唸佛,求生淨土,臨終即可蒙佛接引,往生到極樂世界,當生成就!
    《佛說阿彌陀經》告訴我們:「若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
    釋迦牟尼佛大慈大悲、大恩大德,為芸芸眾生指引出離生死苦海的光明大道!只要發無上菩提心,求生極樂世界,一心繫念阿彌陀佛,蒙佛的慈悲願力,就能往生到阿彌陀佛極樂國,了脫生死,一生成佛!
    《般舟三昧經》中說,成就阿彌陀佛唸佛三昧時,可以見到一切諸佛。阿彌陀佛色身莊嚴,當觀想成就時,能見一切諸佛。


    印順導師認為,修持觀想阿彌陀佛法門,成就唸佛三昧,即可見無量諸佛;因此觀阿彌陀佛,即是觀無量諸佛,阿彌陀佛因此得名;此為阿彌陀佛的根本義。



    (圖文:網路/Fang恭製影片分享)





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  • 1月 21 週六 201213:14
  • 佛陀的大愛







































佛陀的大愛


                 


僧人拉住死者的手,


向亡靈和在場所有活著的人傳遞


佛陀的大愛和人間的溫暖


鳳凰評論:火車站「超度僧」引熱議,


宗教關懷打破冷漠堅冰。


一位老人在喧鬧的火車站孤獨地死去了,


雖然死亡每時每刻都在發生,


但在熙來攘往的候車室裡一個老人


直至全身冰涼才被發現,


還是令人感到無限淒涼。


然而,


這個類似小悅悅事件的冷漠故事卻


因為一個佛教僧人的出現而變得溫暖明亮。










  故事發生在11月25日的太原火車站,


候車室裡一名旅客


發現有位老人倒睡在長椅上,


很久沒有動靜,便上前查看並拍打老人,


結果發現老人身體冰涼,


這名旅客立即報警。


雖然120急救人員聞訊後及時趕到,


但老人已經在眾人錯愕驚恐惋惜的


目光中離去了。


這時,


一位身穿黃色海青的佛教僧人


走到老人面前,


他從容地彎下自己的腰,向死者致意。


隨後他雙手合十,按佛教儀軌誦經超度,


並無比悲憫地拉住死者的手,


向亡靈和在場所有活著的人


傳遞佛陀的大愛


和人間的溫暖。


這條消息在網媒上一經發佈,


立即引發熱議,


網絡上出現了少有的一邊倒的現象。


幾乎所有的網友評論


都在向這位佛教僧人表示敬意。


以往佛教僧人給人們的感覺


往往是晨鐘暮鼓、青燈黃卷,


對現實社會並無直接的貢獻。


然而,在生死面前,


佛教所表現出來的大悲大勇、


氣定神閒卻令人動容,


對比那些驚恐萬狀、躲避退讓、


袖手旁觀的路人,


佛教對生命的深切關懷讓人們看到了


重建美好道德的希望。




有網友在評論中寫到:


在這個被普遍認為群體冷漠的時代,


在大家都已經習慣於不去向


他們伸出援助之手的時代,


在一個扶起倒地老人


可能要付出十幾萬賠償的時代,


一個佛教僧人,在一群冷漠的目光中,


從容平和地伸出了自己的雙手。


他拉起的,不僅是一個死去老人的手,


而是挽起了正在滑落的道德與良知。


不管你是否有宗教信仰,


請永遠不要失去對善良和真誠的信心。


要堅信善的力量。


其實,


這就是人類最終極的信仰,


也是道德重建的基礎和核心。




 





 


 


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天使與惡魔 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(11)

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  • 1月 21 週六 201213:13
  • 佛教徒都願往生極樂世界嗎? —書摘自 正信的佛教(聖嚴法師)

佛教徒都願往生極樂世界嗎?
 
凡是正信的佛教徒,不會希望以生天為最終的目的,這是很明確的,因為除了五淨居天及彌勒的兜率內院,生天尚在輪迴生死的凡界。
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天使與惡魔 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(111)

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  • 1月 21 週六 201212:30
  • 三位高僧的惜福事蹟

三位高僧的惜福事蹟
 印光祖師惜福的事蹟:
 
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天使與惡魔 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(35)

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  • 1月 21 週六 201212:23
  • 六字大明咒有什麼意義?有什麼功德? - 達真堪布

六字大明咒(觀音心咒「嗡嘛呢唄咪吽」)有什麼意義?有什麼功德?作者:達真堪布
答:觀音心咒包含了三藏十二部顯密一切經典的內容,也是三藏十二部顯密一切經典的精髓,如理如法地唸誦觀音心咒,就等於唸誦所有的經典了。所有的上師三寶的加持力、一切法的本性的能量都凝聚在觀音心咒裡,所以它有很大的功德,有很強的加持力和廣大圓滿的含義。下面簡單地說說「嗡嘛呢唄咪吽」這六個字的含義。
 
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