我不愛身命但惜無上道

淨空法師：多念一聲阿彌陀佛，全世界眾生他的災難就消一分
希望我們共同努力，拓開心量，真正做到「敦倫盡分，閒邪存誠，老實念佛，求生淨土」，這是印祖對我們的教誨。同時我們要發願：「盡形壽，為全世界的眾生服務，為一切苦難眾生服務。」特別是在修行，譬如說我們每天讀經、我們每天研教、我們每天念佛，要記住你用什麼心去做。我今天研究經教為我自己，這個福很小；我今天念佛為自己，這個功德是一點點。應該用什麼心？我今天念這個佛號，聲聲佛號為全世界眾生念的、為全世界苦難眾生念的，不為自己。我多念一聲佛，全世界眾生他的災難就消一分；我少念一聲，他的苦難就要多受一分。我們用這種心情，捨己為人，犧牲自己。眾生不會念、不懂得，我代表他念，代他念。我們用這種心，不為自己，為全世界眾生，希望他們能夠消業障，希望他們能開智慧，希望他們能夠自覺，希望他回頭，希望他消災免難。用這個心無量無邊的功德，這樣才能真正策進自己：「我不能不念」。為自己偷偷懶沒有關系，為一切眾生，這個擔子很重，我真干，他們得福，我不真干，他們受罪，你就不能不干了。
 

 
我們生活愈簡單愈好。可是住在這個香港，從四面八方來的這些同學太多了，帶來送給我的東西很多。你們大家都曉得，我從來沒有看過，告訴我我也不把它放在心上，大眾都有福報，大家分享。我一個人生活非常簡單，一點點東西就夠了，不吃也沒關係。十方來十方去，與一切同學廣結善緣，好事。如果放在心上，那你就是為心走使。

當個正面觀者
 
 天下雜誌出版《幸福的魔法》　作者：塔爾．班夏哈

佛為什麼教我們拔諸愛欲，這個諸是多，你對人的愛欲、對事的愛欲、對物的愛欲，全都包括在裡頭。

宣化上人：究竟要做一個什麼樣的佛教徒？
 
◎一九八七年六月十六日開示

         
南懷瑾：觀世音菩薩與觀自在菩薩
 
觀世音菩薩的名號，在中國佛教裡有兩種翻譯，舊譯為「觀世音」。後來到了唐朝，由於中國文化習慣從簡，便改稱「觀音」，少了一個「世」字。當然這也是為了避諱唐朝創業皇帝李世民的名字；爾後乃習以為常，但亦有仍稱「觀世音菩薩」者，不一而足。

 
璞玉渾金（青山小語）

「謂若遇怨憎毒害，安然忍耐，無返報心」。學佛的同學一定要學，這是大乘的根本戒。我們是凡夫，沒有神通，不知道前世的事情。那個人毀謗我、陷害我，他為什麼不去毀謗他、陷害他，為什麼專對我來？他認識的人那麼多，為什麼對我一個？一定有原因。原因不外乎兩種，一種是冤冤相報，我過去曾經害他，今天遇到了，他來害我，一報還一報。你要搞清楚了，笑一笑就了之，為什麼？這筆帳消了、帳了了，再轉過頭來，見面就是好朋友，沒有那種怨恨心，消掉了。這是一種。

我學佛六十一年，學了七年出家，出家就開始講經教學，沒有幹別的事情。寺廟裡面住了一年，就不能再住了，什麼原因？寺廟裡頭不要講經教學。告訴我，講經教學寺廟維持不下去，沒有經濟來源。一定要經懺佛事，可以賺錢，做法會，搞這些活動，有收入。他要我放棄講經，要我搞宗教的佛教，這不是我學佛的本意，我不能接受，不能接受就得離開寺院。所以一生流浪，居無定所。所以，繼承釋迦牟尼佛的教學不是個容易事情，我要不是當年韓館長全家照顧我，我走投無路。我在他們家住了十七年，不簡單！十七年才有個小道場，這些聽經的信徒們供養一個小道場，有個小講堂，講經不中斷，不要再到處跑了。這就是早年台北華藏佛教視聽圖書館。我沒有用寺廟的名義，我用圖書館，這是講經的道場。一生沒有做過經懺佛事，沒有做過任何法會。

「謂若遇怨憎毒害，安然忍耐，無返報心」。學佛的同學一定要學，這是大乘的根本戒。我們是凡夫，沒有神通，不知道前世的事情。那個人毀謗我、陷害我，他為什麼不去毀謗他、陷害他，為什麼專對我來？他認識的人那麼多，為什麼對我一個？一定有原因。原因不外乎兩種，一種是冤冤相報，我過去曾經害他，今天遇到了，他來害我，一報還一報。你要搞清楚了，笑一笑就了之，為什麼？這筆帳消了、帳了了，再轉過頭來，見面就是好朋友，沒有那種怨恨心，消掉了。這是一種。