「平心坦懷，更不追憶」，不追憶就是心的念頭停止了，不會想過去，也不會想未來。過去已經過去，未來還沒來，這話意思很深，就是活在當下。
古人有公案，出家人遇到一個老婆婆，大概是賣點心的，出家人化緣，向她化一點點心。這個老太太很厲害，《金剛經》上說「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，三心不可得，你點哪個心？你能說得出來，我供養你；說不出來，那別怪我，我不供養你。這個法師大概沒開悟，也沒辦法回答，人家不供養他。
過去、現在、未來，時間。時間從哪裡出來的？妄想分別執著裡頭生出來的。離開妄想分別之後，時間了不可得，就在當下，這一念就對了。不但時間不可得，空間也不可得。時間不可得，沒有前後；空間不可得，沒有來去，就是沒有遠近。佛在《楞嚴經》上說的，一切法「當處出生，隨處滅盡」，隨處也就是當處，當處出生，當處滅盡。
這個話也被今天量子力學家發現了，他們的報告裡面講這個念頭，念頭從哪來的，他們發現了，念頭突然蹦出來，沒有理由，找不到原因，突然蹦出來，但是立刻就消失、就不見了。這個現象他們觀察到了，不就是《楞嚴經》上所說的，「當處出生，隨處滅盡」。念頭如是，阿賴耶的見分，阿賴耶的相分亦如是。相分知道它的原因，是見分變現出來的。但是見分是什麼原因，他還沒有找出來。
佛講得很清楚，見分是從阿賴耶的業相變現出來的。那個業相是什麼？業相就是一念不覺。一念不覺是業相，從業相變成轉相，從轉相變成境界相。只要是有生有滅全都是假的，真的是不生不滅。所以阿賴耶的三細相都不是真的，那是一切虛妄的根本。這些虛妄都是以自性為基礎，它才能現相；沒有自性，它就沒法子變，它變不出來了。這就是妄中有真，真中有妄，一定把真妄搞清楚，要與真相應，不能與妄相應，與真相應是智慧，與妄相應是煩惱。這樣你就能夠把它活學活用，用在生活裡頭，穿衣吃飯，待人接物，用在工作上，這才叫菩薩道、菩薩行。菩薩道、菩薩行活活潑潑，一點都不呆板，妙極了！
你看敦煌的壁畫，我是沒去看過，但是看到很多照片。釋迦牟尼佛在那裡講經說法，空中天人唱歌跳舞，這就顯示活潑，並不是很嚴肅的，它有歌有舞。那個歌舞表演也是佛法，什麼法？就是釋迦牟尼佛講的法，那麼樣的自在、那麼樣的活潑，一點都不呆板。所以這個地方，平心坦懷，更不追憶。追憶，追是想過去，憶是想未來，想過去是妄想，想未來也是妄想，全是妄想。菩薩怎麼？菩薩沒有妄想，這個厲害。沒有妄想，全是智慧。智慧裡頭夾雜一點點妄想，全都變成妄想了。
節錄自淨土大經科註 （第三八二集） 2012/6/16 淨空法師主講
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