【金剛手菩薩的最勝大力金剛杵】
佛說如來不思議祕密大乘經卷第十八
阿闍世王問答品第二十二之一
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爾時，阿闍世王，即起是念：「此金剛手菩薩大祕密主，右手所持大金剛杵幾何輕重？而祕密主，有大力勢能善執持。」
時，金剛手菩薩大祕密主，知其所念，即告阿闍世王言：「大王，當知此金剛杵亦輕亦重。」王言：「以何緣故亦輕亦重。」金剛手言：「為欲調伏憍慢貢高諸眾生故，此杵即重；為示無慢正直諸眾生故，此杵即輕。」
時，金剛手菩薩，即以所持大金剛杵置之於地，當置地時以神力故，三千大千世界六種振動。即告阿闍世王言：「大王，汝今宜應以此地中大金剛杵而自舉之。」時，阿闍世王，即時以自堅固勇力，欲舉其杵竭其力勢，不能動搖一毛端量，即生希有尊重之心。前詣佛所，合掌白佛言：「世尊，我昔曾於戰陣之所，取被甲大象，一手執持舉擲於遠，此金剛杵其量微小，我今竭自力勢不能動搖，況復舉邪？以何緣故其事如是。」佛言：「大王，無自惱心，此金剛杵至極重故。」
時，阿闍世王，即白帝釋天主言：「憍屍迦，今宜舉此地中所置大金剛杵。」時，帝釋天主，即時以自勇猛神力欲舉其杵，盡竭其力不能動搖，即生希有尊重之心。前詣佛所而白佛言：「世尊，我若與彼阿修羅王，鬪戰之時，我力堅勝勇銳無敵，右手取彼毘摩質多羅阿修羅王所有大車，量廣七百由旬，我時執持如迅風行，此金剛杵竭自勢力不能動搖，豈非世尊廣大威神所制止邪？」佛言：「憍屍迦，此亦非我神力所制，但為彼金剛杵至極重故。憍屍迦，於汝意雲何？須彌山王至極重邪？」天主白佛言：「須彌山王至極重大喻所不及。」佛言：「天主，此金剛杵金剛所成，重複過彼須彌山王，而金剛手菩薩，能以此杵擲碎輪圍諸山，猶如糠粃，以其金剛大力勢故。」
爾時，帝釋天主，即白尊者大目乾連言：「佛說尊者於聲聞眾中神通第一，願今尊者，舉此地中大金剛杵。」尊者大目乾連即自思念，我若於此人天大眾之前，不能舉動此金剛杵，豈非於我生慢心邪？作是念已運自神力，方欲前舉彼金剛杵，即時三千大千世界六種振動，海水騰湧、大地普皆怖畏振擊，唯金剛杵不動不搖。是時尊者大目乾連，前詣佛所頂禮佛足，作是白言：「佛說我於聲聞眾中神通第一，具大威神名稱力勢，能以四大海水置於掌中，亦能轉此三千大千世界，猶如有人以一金錢轉於指端，又能空中止其日月，制彼威光不令轉動，又能取彼須彌山王擲過梵世，又能調伏難陀烏波難陀二大龍王，又能於彼陽焰世界周行乞食，此金剛杵其量微小，然我亦復不能動搖。世尊，豈非我今神力減邪？」佛言：「大目乾連，非汝神力有所減少，但為菩薩威力加持，一切聲聞緣覺悉不能動，況餘眾生。又目乾連，假使殑伽沙數諸佛剎中所有須彌山王悉能振動，唯金剛杵隨置地方不能動搖。」目乾連白佛言：「世尊，金剛手菩薩具大力勢，而能戲擲此金剛杵，誠哉希有！」佛言：「大目乾連，假使三千大千世界諸須彌山，尚能合入一須彌山悉能動搖，此金剛杵而不能動。」
爾時，尊者大目乾連生希有心，前白佛言：「希有世尊，此金剛手菩薩大祕密主具大力勢，善能持彼大金剛杵。此祕密主，為即父母所生力邪？為神力邪？」佛言：「大目乾連，父母所生之力，隨所入處皆有份量，而諸菩薩神通力者無盡無限，我若開示使天人世間咸生迷惑。」
爾時，世尊，普遍觀察諸眾會已，告金剛手菩薩大祕密主言：「汝今宜應自當舉其地中所置大金剛杵。」時，金剛手菩薩大祕密主神力振動三千大千世界已，即以左手舉取其杵，戲擲空中旋繞七匝，杵旋空已，即時接置安右手中，一切眾會生希有心，合掌頂禮大祕密主，咸作是言：「希有祕密主！能具如是廣大力勢，善持最勝大金剛杵，普願一切眾生皆悉獲得如是勝力。」
時，阿闍世王復白佛言：「世尊，菩薩具修幾法，即能獲得如是勝力。」佛言：「大王，菩薩若修十法獲斯勝力。何等為十？一者，菩薩寧捨身命，終不棄捨無上正法。二者，於一切眾生，作謙下想，不增慢心。三者，於彼劣弱眾生，起愍念心，不生損害。四者，見饑渴眾生，施妙飲食。五者，見怖畏眾生，施其無畏。六者，見疾病眾生，施藥救療。七者，見貧乏眾生，惠令滿足。八者，見佛塔廟形像，塗飾圓淨。九者，出歡喜言，安慰眾生。十者，見彼負重疲睏苦惱眾生，為除重擔。菩薩若具如是十法。即能獲得如是最勝之力。」
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【經文出處】大正新修大藏經第11冊No. 0312《佛說如來不思議祕密大乘經》
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