我不愛身命但惜無上道

修學之障礙

無垢興尊者論中有別說八無暇：

一、對愛起貪，對仇起瞋，縱學佛法，終難成辦。

二、愚癡無慧，不能深入法義。

三、見戒不合，與佛法相背。蓮花生大士初入藏中云：“西藏見是龍樹，而戒不是，見戒相反，背道而馳。”

四、修學不精進。

五、雖修而感應未孚，病及違緣，不知懺悔，反疑佛法。

六、願修學而自無主宰。

七、因緣不具，勉強學佛，不為解脫輪回，或為其他，不正無暇，且造業也。

八、出家持戒清淨，但未知如法修行，而大德自詡，希圖名聞利養。

又說：

一、不和合伴侶，不思利他。

二、性劣，雖遇善知識，剛強難化。

三、於惡道及此世苦，不起恐怖心，不思救濟，厭離心弱也。

四、于諸大德（如：蓮師、阿底峽尊者、宗喀巴大士等）言教，無尊重信仰心。

五、三毒增上，三門（身、口、意三業）不清淨與佛法相背。

六、於大法不知勝妙，無希求心。

七、受戒不護，破犯無慚。

八、破犯密戒，不發露懺悔。

具足十圓滿，離開八無暇等，方為難得之人身，當時時觀察思惟，如已圓滿遠離，應生欣幸，精進修學，即身成辦，若未離開，當清淨三門，勵令無失。不然者，縱遇善知識，開示修學，亦無義利，以在無暇中，終不免為修學之障難也。