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念佛往生正因

 

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功德可以回向給他人嗎


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輪跋,是一位年輕的求道者,被人世間存在的歷歷可數但又無法解釋的不平等現象搞得迷惑不解。他來到佛陀跟前,向佛陀提出這樣的問題。

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讓你忙碌的心安住的方法

第七世竹慶本樂仁波切開示

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放生時,你可曾對賣主不屑一顧

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淨空法師法語:修行最重要的是修心

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從信佛到成佛須要多少時間呢? (聖嚴法師)

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學佛最根本的目的是觀察自己的心---德蘭根迥仁波切

學佛的人不觀察自己的心,不是學佛。每天要增加觀察自己的心多一點。有些居士,剛皈依的時候,念佛、做功課、放生、轉繞佛塔都非常好,非常用功,隨著時間的推移,慢慢的功課減少了,再過一年、兩年,就什麼功課也不念了,只是在放生的時候,隨喜一點點的錢,某個活佛來的時候,去接個法,去供養一下……

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淨空老和尚:這句阿彌陀佛誰不會念,可是真會念的人不多

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淨空老和尚:放下煩惱習氣,佛菩薩冥冥之中自有感應

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慧律法師/莫拒外境 念念清淨

學佛的過程中往往必須經歷重複的掙扎,重

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隨喜功德的福報是無窮無盡的

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學佛就能化解怨結~ 珍惜生命 請勿殺子墮胎 ~

初識嬰靈

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星雲法師說

在各種修持當中,我自己受益最大的,應該是「拜佛」。

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修學之障礙

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證嚴法師: 佛陀的眼睛為什麼往下垂?

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多消少帶最可靠

據我在第二天晚上所講淨土既有四種,那麼我們信佛學佛的人就沒有一人不生淨土。可是西方極樂世界的淨土是阿彌陀佛的願力所成,須仰仗阿彌陀佛的願力方能往生。是不是每個人都可以去呢?根據《無量壽經》所載四十八願中的第十八願所說,只要求生阿彌陀佛的淨土,乃至僅僅十念稱名,也一定可得往生,這是由於阿彌陀佛願力加持的緣故。可是,如果根據《阿彌陀經》則要念佛念到一心不亂,又說:「不可以少善根福德因緣得生彼國。」意思是說,如果有人,念佛未得一心不亂,加上善根淺,福德薄者,就不能生彌陀的淨土。《無量壽經》的十八願說,除了犯五逆罪及誹謗正法的人,一切眾生凡是欲生彼國者,都得如願往生。然在《觀無量壽經》卻說,五逆十惡之人亦為阿彌陀佛的念佛法門,收為極樂國土的下品下生。因此,在淨土法門中就產生兩派觀念:一派是至少人人可以帶業往生佛國的下品下生,另一派認為往生之時業障必已消除。

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證嚴法師說故事:普度對象錯了

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不知乞討的人真假,該不該佈施? - 淨空法師

問:出門經常遇到乞討的人,不容易分清這些人是真需要,還是以此做賺錢的手段,遇到這種情況,是佈施好,還是不佈施好?有時隨意佈施一點,有時又不佈施,佈施後又覺得自己佈施太少,不佈施良心又感到不安,遇到這樣的情況,應如何做才如法?

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為什麼不念阿彌陀佛,老去念你那些罪過? - 淨空法師

1.我們想想,我們在日常生活當中煩惱習氣太重了,斷煩惱從哪裡斷起?哪一個煩惱習氣最重,就從這個最重的下手,先斷最重的,再斷其次的。就好像治病一樣,大夫治病,這個人他很多病,病裡面有一樣病是要命的,這個病應當先治,先把命保住,然後再治其次重的病。

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